Как в Китае пытались найти бессмертие: узнайте про интересный опыт даосов

Строго говоря, единой даосской науки о бессмертии не существует. Дело в том, что вся совокупность знаний делится на две большие группы: внешняя и внутренняя алхимии. Появились они в разное время и отличались подходом к достижению вечной жизни.

Предполагает, что долголетия или бессмертия можно достичь, принимая особые медикаменты. Во времена полулегендарной эпохи Чжоу (в III веке до н. э.) даосские мудрецы пришли к простому выводу: человеческое тело слишком нестабильно, потому и смертно. Организм меняется, стареет, разрушается. Чтобы это исправить, неплохо бы заменить непостоянные (органические) элементы на постоянные. А как это сделать? Принимать внутрь эликсиры, изготовленные преимущественно из минеральных веществ, конечно. Что может быть долговечнее минералов?

Ценились так же металлы (особенно золото) и красители (особенно киноварь). Считалось, что чем вещество дороже, тем оно благороднее и лучше влияет на организм. Вот только киноварь – сульфид ртути. В те времена еще не знали, что принимать внутрь соединения этого металла не слишком полезно для здоровья. Проблема возникла сразу: человеческое тело оказалось не готово к таким испытаниям. Тогда даосы решили использовать многокомпонентные рецепты. Алхимик IV века н.э. Гэ Хун в трактате «Баопу-цзы» описал множество оздоровительных эликсиров, в состав которых входило до нескольких сотен ингредиентов, вот только их эффективность оставалась посредственной. К V веку недостатки внешнеалхимического подхода стали очевидны, и искатели бессмертия переключились на внутреннюю алхимию.

Опирается на духовную трансформацию человека. Ее основные принципы сформулировал во II веке Вэй Боян в сочинении «Цаньтунци». Боян решил, что раз прием сложных эликсиров не работает, то помочь могут медитации, дыхательная гимнастика (цигун), нравственное очищении и даже особенные сексуальные практики. Да-да, в представлении хитрого даоса, чтобы нравственно очиститься, вовсе не обязательно отказываться от секса. Достаточно просто сдерживать семяизвержение. Отметим, что сами духовные практики появились гораздо раньше, просто искать с их помощью бессмертие первым догадался именно Вэй Боян.

Рассвет внутренней алхимии пришелся на эпоху Тан (VII век н.э. — X век н.э.). Формально она опиралась на философию внешней алхимии, но вещества (золото, серебро, киноварь) и алхимические процессы заменялись символами. Главным источником бессмертия должны были стать потоки энергии (Ци), которыми даос учился управлять при помощи контроля над эмоциями, а заодно и за внутренними жидкостями. Если внешняя алхимия в искаженном виде стала основой для развития традиционной китайской медицины, то из внутренней алхимии появилось множество эзотерических практик, популярных по всему миру до сих пор.

Подавляющее большинство рецептов из арсенала древних даосов не выдержали испытания временем и доказательной медициной. В основном это касается внешней алхимии. Несмотря на то, что многие ее рецепты стали частью традиционной китайской медицины (а она имеет статус национального достояния в КНР до сих пор), современные ученые считают даосскую алхимию неэффективной, а чаще всего и опасной для людей и дикой природы.

По данным МОЗ КНР, средняя продолжительность жизни в стране в 1949 году была всего 35 лет и к настоящему времени увеличилась более чем вдвое. Такой рывок был обусловлен заменой традиционной медицины на современную доказательную. Для окружающей среды внутренняя даосская алхимия тоже опасна, ведь в рецепты многих лекарств входят части тел редких животных.

Может показаться, что внутренняя алхимия не опасна. И правда, какой вред может быть от дыхательных гимнастик и медитаций? Они ведь помогают бороться со стрессом, с гипертонией и улучшают настроение. Но не все так просто. Дело в том, что просвещенные любители восточных практик часто переоценивают их возможности. Возникает ложное ощущение, что болезни нематериальны и с ними можно справиться при помощи каких-нибудь упражнений или посидев в позе лотоса. К сожалению, болезням нет дела до нашей просветленности, и многие адепты внутренних изменений обращаются за медицинской помощью слишком поздно.

По данным той же МОЗ КНР, несмотря на победы доказательной медицины, по-прежнему многие пожилые китайцы склонны запускать болезни и лечиться по старинке. Почему так происходит? Многовековые практики в сознании большинства людей (не только китайцев) наделены особенным авторитетом. В когнитивной психологии это явление называется «апелляция к традиции» – когнитивное искажение, при котором тезис считается правильным на том основании, что он совпадает с традициями прошлого. Люди как бы говорят: «это правильно, потому что мы всегда делали так», или «наши предки делали так, а они умнее нас». Нет ничего плохого в том, чтобы мы нравственно развивались, делали гимнастику и правильно дышали, но до тех пор, пока наука не научится побеждать болезни и смерть, лучше не забывать о современной медицине. На всякий случай.